近幾年來，關(guān)于老人摔倒到底該不該扶的問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)十分矛盾的問題。根據(jù)幾千年來我們一直沿襲的團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、孝敬父母的價(jià)值體系和中華民族的傳統(tǒng)美德，面對(duì)這種現(xiàn)象我們應(yīng)該毫不猶豫地伸出援手，幫助弱者和老人。但是面臨社會(huì)形態(tài)的商業(yè)化，類似這樣被我們稱之為優(yōu)良美德的精神品質(zhì)卻越來越被邊緣化，在社會(huì)上，確實(shí)存在出于好心幫人卻吃虧的現(xiàn)象，因而總會(huì)暴露出一些負(fù)面輿論，所以可能這類高貴的東西在某些人看來越來越不值錢，很多人在面對(duì)這類問題的時(shí)候，第一反應(yīng)不再是馬上伸出援手，而是思考再三，到底應(yīng)該不應(yīng)該去幫忙，幫忙到底值不值得，會(huì)不會(huì)給自己帶來不必要的麻煩？
從兩件事上，我們可以看到，兩位熱心人原本只是單純地想要幫助老人，但結(jié)果卻是不但沒有得到老人和其家人的感激之情，反而給自己惹來了麻煩，被誣告是撞人者。面對(duì)這樣的結(jié)果，社會(huì)道德和輿論該如何去衡量，好事是否應(yīng)該做或者真的是值得我們?nèi)プ�，值得我們深深地反思。幫助老人的熱心人原本只是在自己的正義感的驅(qū)使下去做了自己價(jià)值觀應(yīng)該去做的事情，并不求得到感激和稱贊，但結(jié)果卻背負(fù)了被污蔑和撞人的罪名，這是換做是誰都無法接受的。
這類事件的頻頻發(fā)生，引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈討論，同時(shí)對(duì)法律的公正性重新定義。一方面，法律沒有相關(guān)規(guī)定扶起摔倒老人是我們必須要盡的義務(wù)，而是出了人道主義和道德主義。這就是法律和道德不能相輔相成的地方。
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人與人之間互相幫助，這是傳統(tǒng)的美德，應(yīng)該贊揚(yáng)和弘揚(yáng)。雖然現(xiàn)在社會(huì)上有極個(gè)別的案例有負(fù)面的影響，這只能說明我們國人中有部分人綜合素養(yǎng)還有待進(jìn)一步的提高，但我相信大多數(shù)老人和他的家人都是會(huì)抱有感激之情的。 顛倒是非黑白的老人畢竟是少數(shù)，所以我們還是應(yīng)該去積極鼓勵(lì)這種行為，去弘揚(yáng)這種美德。
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面對(duì)“老人摔倒該不該扶”的問題，白城藍(lán)天人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了應(yīng)有的熱心公益，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�。白城藍(lán)天救援隊(duì)隊(duì)員李寶、于東輝在面對(duì)老人摔倒的第一時(shí)間詢問老人情況，用以往的培訓(xùn)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。杜絕了好心辦壞事的盲目救援，以科學(xué)、細(xì)致、精準(zhǔn)的救援手段完成了這次救援，這也為所有熱愛公益，懷揣熱心人得到心靈的慰籍。我們的社會(huì)輿論應(yīng)該大聲地去呼吁和鼓勵(lì)這種好的行為，譴責(zé)顛倒是非黑白的行為，讓人們的思想覺悟不斷提高，讓我們的社會(huì)變得更加團(tuán)結(jié)、和諧、美好。
撰稿人董博楠
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